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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十九

    　 　　和大怨，必有余怨，不明理其契以致大怨已至而德和之，其伤不复，故有余怨也。　　安可以为善﹖是以圣人执左契，左契防怨之所由生也。　　而不责于人。　　有德司契，有德之人念思其契，不念怨生而后责于人...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十八

    　 　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。　　以，用也。　　其谓水也，言用水之柔弱无物，可以易之也。　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。　　是以圣人云﹕“受国之垢，是谓社稷主；受...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十七

    　 　　天之道，其犹张弓与﹖高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。　　天之道，损有余而补不足。　　人之道则不然，与天地合德，乃能包之，如天之道。　　如人之量，则各有其身，不得相均，如惟无身无私...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十六

    　 　　人之生也柔弱，其死也坚强。　　万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。　　是以兵强则不胜，强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得胜。　　木强则兵。　　物所加也。　　...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十五

    　 　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。　　民之难治，以其上之有为，是以难治。　　民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。　　言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十四

    　 　　民不畏死，奈何以死惧之﹖若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢﹖ 诡异乱群谓之奇也。　　常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。　　为逆顺者之所恶忿也，不...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十三

    　 　　勇于敢则杀，必不得其死也。　　勇于不敢则活。　　必齐命也。　　此两者，或利或害。　　俱勇而所施者异，利害不同，故曰，或利或害也。　　天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。　　孰，谁也。　　言谁...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十二

    　 　　民不畏威，则大威至。　　无狎其所居，无厌其所生。　　清静无为谓之居，谦后不盈谓之生，离其清净，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民僻，威不能复制民，民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至，...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十一

    　 　　知不知上，不知知病。　　不知知之不足任则病也。　　夫唯病病，是以不病。　　圣人不病，以其病病，是以不病。

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  • 道家类 老子道德经王弼注第七十

    　 　　吾言甚易知，甚易行。　　天下莫能知，莫能行。　　可不出户窥牖而知，故曰，甚易知也。　　无为而成，故曰甚易行也。　　惑于躁欲，故曰，莫之能知也。　　迷于荣利，故曰，莫之能行也。　　言有宗，事有...

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